我對每一集的評價好壞，取決於我對發生在我身上的事，有無能力和意願做出反應並用心理解。

他看見〈宇宙射線〉裡，那個讓學生盡情施展才華的表演藝術老師，在升學導向的學校裡是多麼珍貴的存在，因此像大氣層一樣保護他不被青春期各種瑣碎小事傷害。但他並不趾高氣昂，誠懇善待每個人，甚至說自己有點自卑又愛哭。

像是備受呵護到能夠獨立駕車、一場話劇比賽、青春到成人、相聚到分別、通過國考⋯⋯。記著所有人，卻不知道有沒有被別人記住 翁禎翊的優秀與獨特無庸置疑，從建中、台大法律系、司法官律師雙榜，十八歲就獲得林榮三文學獎等資歷來看，再加上他有著高挑瘦長有如模特兒一般的絕好外型與品味，他應該是那種一路順風順水，喊水會結凍，喊米變肉粽的躊躇少年。他說：「我不能想像與不愛的人浪費人生。他提筆寫下的全是愛人，全是鏡頭中央的主角，即使在〈指叉球〉裡拋出人生的下墜球的K在記憶中依然充滿霞光。有些學生是這樣的，一生尋寶，細心收藏，我們只是被他拾起的珍珠，他的人生自會不斷增值。

當你學會了，他就要離開。他從小就是個看破大人世界運作法則的孩子，隨時準備要跨越那道長大的坎，他在書中一再重涉這些跨越的時刻，光線瞬間移轉，有如翻過一個半球。」 短期思維其實由來已久，歷史上充滿這類案例：十七世紀的日本摧毀原生林。

然而，現在只要翻閱每日新聞，就會看見短期思維的負面影響。生態系是人類福祉和生命的泉源，但我們卻在不斷蹂躪生態系，恐將導致文明崩潰。如果不採取行動，人類文明的崩潰與自然世界的滅絕很快就會到來。這是非同小可的突破，當時全世界每年有超過五十萬人因為小兒麻痺而癱瘓或死亡。

我們不能再以秒、日、月當作思考長度，而是必須拉長時間，以十年、百年、千年當作思考長度，唯有如此，才算是尊重、尊敬未來的世代。寧可繼續補貼煤礦產業，也不願推動再生能源轉型。

文：羅曼．柯茲納里奇（Roman Krznaric） 被「當下」壟斷的社會 我們都繼承來自過去的禮物，祖先留下豐富的遺產：先人於一萬年前在美索不達米亞平原播下首顆種子，且清出空地，建造水路，建立我們今日居住的城市，還探索科學、爭取政治權利，並創作流傳至今的偉大藝術。環境史學家賈德．戴蒙（Jared Diamond）曾說，綜觀人類歷史，這類生態浩劫就是文明崩潰的根本肇因，而導致生態浩劫的正是人類「勇敢的短期思維」。以更積極的措辭來說，就是「我們要如何成為好祖先？」我認為這是今日最重要的課題，能為人類文明的演化提供希望。各國在國際會議上爭吵不休，著眼於各自的短期利益，不顧地球正在燃燒，物種正在消逝。

」身為自然歷史學家的他還表示：「現在發生的事及接下來數年發生的事，將會對往後數千載造成深遠影響。研製成功後，沙克被譽為奇蹟締造者，但他卻不在乎名氣與財富，不曾為疫苗申請專利。短期思維的危害，不僅限於公共政策領域，現在已讓人類處於危機爆發點。已經有人警告過我們了。

寧可在股市崩潰後為破產的銀行紓困，也不願整頓金融體系。二○一八年，大衛．艾登堡（David Attenborough）在聯合國氣候會議上對世界各國元首說：「我們現正面臨全球規模的人為災難，千百年來未有的威脅，就是氣候變遷。

風險學家尼克．博斯特倫（Nick Bostrom）尤其擔心分子奈米科技的影響，擔憂恐怖分子可能會取得能自我複製的細菌尺寸奈米機器人，一不小心失控，就可能毒害大氣。他認為，如果要做個好祖先，並對抗生態浩劫與核武戰爭等全球危機，就必須摒棄短視近利的觀點，採取長期思維，考量自己的行為在自身壽命外將會造成何種影響。

我們不斷排放二氧化碳及汙染海洋，毀滅物種的速度已經達到「第六次生態大滅絕」的標準。此外，基因改造產生的流行病毒也是潛在威脅，或是流氓國家在地緣政治動盪的時代中引發核武戰爭。政治人物滿腦子想著下一場選戰、最新的民調、最近的推特（Twitter）貼文。沙克的願景是「為人類做出貢獻」，並為未來世代留下正面的遺產，而他的願景無疑實現了。這個問題呼籲我們思考，未來世代將如何評價我們，而我們留給後代的遺產，究竟會造福他們或是成為禍害？聖經教導我們要做個好撒馬利亞人（Good Samaritan），然而在二十一世紀，光是做個好撒馬利亞人還不夠，我們必須做個好祖先。國家發生地震或爆發疫情等危機，政府必須敏捷迅速地採取因應措施。

企業則受季度財報奴役，不斷被要求想辦法提升股東價值。沙克問的問題，或許是他為人類做出的最偉大貢獻。

未來已遭到殖民 要做個好祖先並非易事，能否達成這個目標，取決於這場全球規模的人類思維鬥爭，也就是短期思維與長期思維之間的鬥爭。文明崩潰的風險也同樣嚴重。

我們活在『現在』的暴政時代中。二十世紀的華爾街投機失控，導致一九二九年股市崩潰。

在即時享樂文化的薰陶下，人類食用過量速食，連珠炮般地傳送訊息，不斷按下「現在購買」按鍵。人類學家瑪莉．凱瑟琳．貝特森（Mary Catherine Bateson）曾寫道：「這個時代有個非常弔詭的現象：我們的壽命愈來愈長，但想得卻愈來愈短。在超緊密連結的世界裡，環境威脅的規模是全球性的，我們沒有其他星球可以避難。在這樣的趨勢下，發生毀滅性衝擊的機率愈來愈高。

第一個原因是所謂的「生存風險」（Existential Risk）日益增加，通常是指新科技有低機率引發衝擊重大的事件，其中名列前茅的就是人工智慧系統帶來的威脅，如不受人類創造者控制的致命自主武器。也沒有投資預防性醫療、處理孩童貧窮問題、建設公共住房，諸多案例族繁不及備載。

沙克晚年時喜歡用一個問題來表達自己的人生哲學：「我們是好祖先嗎？」在他看來，我們繼承來自過去的豐富遺產，也應將這些遺產留給子孫文明崩潰的風險也同樣嚴重。

沙克的願景是「為人類做出貢獻」，並為未來世代留下正面的遺產，而他的願景無疑實現了。第一個原因是所謂的「生存風險」（Existential Risk）日益增加，通常是指新科技有低機率引發衝擊重大的事件，其中名列前茅的就是人工智慧系統帶來的威脅，如不受人類創造者控制的致命自主武器。

沙克問的問題，或許是他為人類做出的最偉大貢獻。已經有人警告過我們了。我們不能再以秒、日、月當作思考長度，而是必須拉長時間，以十年、百年、千年當作思考長度，唯有如此，才算是尊重、尊敬未來的世代。以更積極的措辭來說，就是「我們要如何成為好祖先？」我認為這是今日最重要的課題，能為人類文明的演化提供希望。

生態系是人類福祉和生命的泉源，但我們卻在不斷蹂躪生態系，恐將導致文明崩潰。短期思維的危害，不僅限於公共政策領域，現在已讓人類處於危機爆發點。

寧可繼續補貼煤礦產業，也不願推動再生能源轉型。文：羅曼．柯茲納里奇（Roman Krznaric） 被「當下」壟斷的社會 我們都繼承來自過去的禮物，祖先留下豐富的遺產：先人於一萬年前在美索不達米亞平原播下首顆種子，且清出空地，建造水路，建立我們今日居住的城市，還探索科學、爭取政治權利，並創作流傳至今的偉大藝術。

人類學家瑪莉．凱瑟琳．貝特森（Mary Catherine Bateson）曾寫道：「這個時代有個非常弔詭的現象：我們的壽命愈來愈長，但想得卻愈來愈短。未來已遭到殖民 要做個好祖先並非易事，能否達成這個目標，取決於這場全球規模的人類思維鬥爭，也就是短期思維與長期思維之間的鬥爭。